《围城》读后感

《围城》读后感汇编15篇

细细品味一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。你想好怎么写读后感了吗？下面是小编为大家整理的《围城》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

《围城》读后感1

“冷若冰霜，艳若桃花。”本是一句对文中苏文纨的评价，但在我看来，这不仅仅是对苏小姐的评价，更是本书的灵魂所在。

苏小姐如此，然而文中其它人物又何尝不是如此。更甚于书中所述“围城”也逃不开这八字的短评。

“围城”看上去冷若冰霜，然而当人们真正品味其中，又何尝不能艳若桃花?方鸿渐终了一事无成，似乎命运于他冷若冰霜，然而若他在人生任何一处改变态度，谁又能说她的命途不会艳若桃花?

鲁迅先生曾说，世上本没有路，走的人多了也便成了路。围城，大抵也是如此。世上本没有围城，被困住的人多了也便成了围城。或者可以这么说，围城，不过是各人加予自己或他人的.枷锁。

曾有人这样说：“一个人的记忆就是座城市，时间腐蚀着一切建筑，把高楼和道路全部沙化。如果不往前走，终会被沙子掩埋。所以，我们泪流满面，步步回头，可是只能往前走。”沙城，就是一个人的记忆;记忆，也可能变成一个人的围城。

偶尔可以梦回沙城，那些建筑依旧精美，即使它变成围城，它也依旧美好，艳若桃花，但那仅仅限于回忆，当我们沉溺其中，整座城市便会开始崩溃，把所有美好通通埋葬，只余冷若冰霜的围城。

《围城》一书以方鸿渐的生活为主线，讲述他如何一步步走向围城，一步步将命途趋向冰霜般的寒冷境地。诚然于他而言，围城本就存在。从他最初出国求学不成而弄虚作假开始，他便一步步踏进城中。然而，本可以如桃花般艳美的城，终在他的软弱与怯懦下冰封千里。

我们没有权利改变世界，但我们至少可以改变自己。尽管我们无法强大到拒绝走入围城，但我们至少可以令围城宛如桃花般优美，而非千里冰原般寒冷。

书中的方鸿渐，其实很可怜，然而可怜人必有可恨之处，他本有那么多机会走出冰冷的围城，给自己一个艳美温暖的围城，可他却都一一放过。

无论是情感，亦或是生活，当断则断。只有果决的做出抉择，才不会令记忆的沙城变成冷若冰霜的围城。

所以，即使我们无力阻拦记忆的沙城变成困住大家的围城，但我们至少也一定可以做到不让它变成一座冷若冰霜的围城。

命运，围城，究竟会冷若冰霜，还是会艳若桃花?选择权永远都在我们自己身上。

《围城》读后感2

或许你我曾未经历过这样情境，但是读过之后，我们会为此震撼。

不是无力冲破，只是在尝试之前，自己就被自己说服了，那样的容易妥协，妥协给自己的懦弱。钱老的力作，方鸿渐这个弱弱的doctor方，又或那一时期与方鸿渐类似的留洋纨绔子弟。"曲传人物未吐露的心理"在人物的思想，语言，以及心理上有细致的描写。从回国到定居，从船上到陆地，从单身到结婚，从城外到城内，从想冲进城内到想逃到城外。有过偷偷的欢喜，有过懊恼的悔意，那是怎样的纠结，怎样的徘徊。是鲍小姐的诱人，是苏文纨的芳心自许，是唐晓芙的美丽可人，到最后孙柔嘉的不谙人事抑或深藏不露。故事的主人公经历了那样多，是欢是喜，是幸是悲，已经不为人所道。给我们留下的是那未把答案公布的习题，是住在城里呢，还是不顾一切冲出去呢?或许这不仅是一道习题而已，或许这是我们要用一生来解答的一道人生的题目。还是一路走，一路慢慢体会吧。

看名著的起始总会有那么点的厌倦，这就是缺乏那么点的文学素养吧。在其中会有些迷茫，但在故事里可以学到的是很多的，做人，做事，做好人，做好事，做所谓的令人景仰的人，做所谓的令人称赞的`事。不管其中掺杂的是人性的丑陋，或是处事的圆滑，又或是那一缕缕扯不清的交际线，一切都是那样的耐人寻味，让人却步呀，这个大大的染缸，究竟会将跳进去的人染成什么颜色呢?没啥大不了，也就是我们变成我们以前不熟悉的颜色。哈，或许吧，世界不是静止的，人不是不变的，这是我相信的。在这世界，影响到我们的东西多不胜数，是距离隔离了心灵的彼此召唤，是人世的变迁沧桑了彼此的情感，是人情和事故让彼此远离，是我们在不觉之中淡去了以前童真，在人流之中丢失了以前所忠守的航标。如果不是，如果不是在留学时的随遇而安，如果不是在虚荣的驱使下从爱尔兰人手中接过那假的博士凭证，如果不是一时的兴起，如果不是轻易地随波逐流，如果不是那样的种种，又怎会是现在的种种呢?谁又真正晓得呢?依然记得那个下雨天，依然记得雨中的菩萨那样坦诚地说，无人渡，还是自渡吧。在围城之中，依旧是自助吧。

依然是那样的结语，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大抵如此。

《围城》读后感3

想起《围城》里的一段话，大致意思如下：

天下有两种人，一种人吃葡萄时先挑着好的吃，另一种人吃葡萄时把好葡萄留到最后吃，作者对此的评价是，前者活在回忆里，后者充满了希望。

没特意揣摩这段话，但有类似的事情发生在生活中：

譬如拿到一大包糖果，一种人喜欢把整包糖果狼吞虎咽了，即使肚子饱着也不愿糖果袋满着，另一种人喜欢留着糖果，一天一颗，抑或三天两颗地品尝。

以我的经历，遇到的十人中有九个是第一种人，当然包括我自己。

而我的评价或二者的后果是：前者会得口腔溃疡，而糖果给后者带来了没有伤害的快乐。

有时会处于焦虑与自责的情绪中，因为各种事。

想找个理解自己的朋友倾诉，却遇谁也不敢开口。

一直都被教育，人应当节俭自己表达欲。理由是，有时自己的言语会是伤人的锐器，甚至是喜悦，也能引起他人的失意。更别说是不好的事情了，因着没人喜欢有怨气的人，没人喜欢听人诉苦，即使你再委屈，充其量给好友带去的依旧是不好的情绪——忿忿不平或诸如此类。再另一面，真正愿意听你诉衷肠，然后与你休戚与共或命运与同的人世上又有几个？

可心中还是愿意相信，会有个交心的人。

不过最重要的还是需经营好自己的内心小屋，别让自己成为自己的绊脚石。

人一辈子的开头与结尾都已设定好了，即生与死。这样看来，一切荣辱得失于人来说，在终极上，都毫无悬念与意义。

但想彻底看开，做到宠辱不惊，太难太难。

我希望我能稍稍，就稍稍淡看遇过的`、遇到的、将遇每一次得与失，始终知道自己是谁，该做什么。

人活着不能不认真，但不必太认真。就是活着，已经太好了。

我希望清晨淡淡的，深夜淡淡的，生活淡淡的，时间淡淡的，一切于初与末都是淡淡的，细水流长。

最近，愿意去相信一些之前怎么也不愿相信的事。

原因很简单，一些不可思议的事真实地发生在自己身上，然后自己便愿付出一辈子的信任。

譬如，若在大前天下午傍晚五点 ……此处隐藏7456个字……的夫妻，婚姻生活中肯定会有一两次的大争吵，这都属于正常吧。

《围城》读后感13

读中学的时候，就受当时思潮的影响，不太乐意课本中印象式的文章批评，以为空洞无根。如果说这种批评是旨于免于施莱尔马赫所言的“误解”，那么这倒是地地道道的“赫尔默斯之学”。至今我也是这样看的。

但问题是，十年之后我也未能免于作一个普普通通的读者，没有能力超脱出这种批评。而且，对一篇小说作叙事学分析或原型分析或诸如此类的分析，于我又有多大意义呢？恐怕很少有普通读者愿意在小说这种消遣上花几年精力，更难接受已经“作为创作”的文学批评。那么印象式的东西也就有它的长处，有它的'需求基础。毕竟，小说的目的和价值不在，首先不在理论的探求者那里，而在人们下班后没有麻将和OK厅的晚上。

这就很使我困惑。在当代，写作完全可以视作作者纯个人的事——把文学视为历史资料的时代已经逝去得太久了。但作者的个人经验与读者的个人经验未必是直接相通的，这种沟通需要对作者进行了解甚至专业一些的分析，所以，如果读者对作品仅作印象式的，也就是纯个人经验的理解则被认为是不够的。但如果读者被迫花些精力去学习现代的专业分析，以与作家拥有共同的“话语”，那么读者对作品的解读不仅成为一种负担，也是一种以他人观人的诠释——因为我们的所能获得的作者资料必是第二手的——所以对作者和作品的体认也并无多大进展。如果世上的人分为作者、批评家和读者，我们倒还没有一个原则，一种共同的信心来面对此情此境。

而归根结底，在小说的理解或说批评上存在的这个分歧与其说是方法上的，还不如说此时此刻世界是破碎和断裂的。艺术或说情绪体验的交流中，我们越是直接坦白——更个人化，就越难以在感性上得到普遍认同。那些分析也许有助于我们在“知”上去了解，但对于“识见”、内在体验的认同有多大作用呢？失去古典时期人类赖以认同族类的东西，难道批评真能解决我们的彼此误读吗？

是不是我们只能呆在自己所据有的这一小块碎片上？在这上面，分析、论证都有些象水中萍、风中絮。于小说是这样，人生也大至如此——其实一部《围城》，最深的感触也就是这个意思吧。

《围城》读后感14

《围城》，讲述了一个志大才疏、满腹牢骚的留学生，大学毕业但因成绩不好，只得拟造了文凭，回国生活。

在国内发生了一联串不平凡的普通故事。

书中所述人物甚多，每人个性鲜明，围绕着主角方鸿渐展开一系列故事。

方鸿渐，被以死的未婚妻的父母赞助出国留学，可他并没有珍惜这次机会，在国外生活懒散，获得博士学位更是无稽之谈。

但他为了保住自己的面子，花钱买了一张博士文凭。

方鸿渐虽懂得点知识，但都涉足不深。

他人做的一件小事，都会被他联想成好似对自己有害的大事。

在回国的船上，苏小姐因看他的手绢太脏，要帮他洗洗。

方鸿渐就认为大事不妙，怕苏小姐把自己当作她的丈夫。

苏小姐的哥哥来接她，说久仰方鸿渐。

他心里想自己就要成苏家的候补女婿，真是糟糕至极。

可是又想苏小姐的哥哥知道自己，一定是苏小姐谈论过他，又有些沾沾自喜。

其实，苏小姐的哥哥只是在报纸上看了，方鸿渐博士归国的信息，才客套几句。

方鸿渐在这件事上的思想，又逍遥到九霄云外去了。

在去张家吃饭的后，就被张夫妇看出不懂英文、气量小、把钱看得太重，而被拒绝。

可方鸿渐却不以为然，因为在张家打牌赢了300多，添了件皮外套，又有“妻子如衣服”的`名言，更使他有理由不把这件事放在心上。

足以看出他对生活没有热情。

在苏小姐的家里，沈先生提到沈太太在报纸上发表了一篇文章，问赵辛楣和方鸿渐看过没有。

他们俩有这样的回答：

辛楣忙说：“看见，看见!佩服得很，想起来了，通讯里有迁都那一段话——”

鸿渐道：“我倒没有看见，叫什么题目?”

辛楣说：“题目是——咦，就在口边，怎么一时想不起?”

其实，他们都没看过这篇文章，不过会交际的辛楣，用高妙的手段让大家以为自己读过，还赞美了作者。

而呆头呆脑的鸿渐却不会掩饰自己的无知。

方鸿渐是一个典型的没有志向的人。

前前后后，都没有提到他自己想干什么。

他最先在周家的银行工作，这工作中掺杂的水分繁多。

收到三闾大学的邀请函之后，也没有做什么决断。

等到和周家闹翻，无地自容，才开始重视那邀请函。

无可奈何，只得去三闾大学当教授。

但因为学问太少，只得现学现卖，勉强教了一年。

《围城》读后感15

《围城》这是一本有趣的书。郑重点说是一本壑智的书，因为它的有趣源有一位智者对人生的洞察与调侃。人这种高贵动物的基本根性，人生处境实质上的尴尬与困窘，人对此的浑然不知，洋洋自得或者有所不知却也无奈，偶然也会被它深深刺痛。

“围在城中的人想突出来，城外的人想冲出去，职业如此，其他大多也莫过于此，人生大都如此”这就是那本书阐释的主旨。其实，我认为也可以理解为：“人们普遍想冲出那些落后、守旧、不切实际的思想，而那些落后、守旧、不切实际的思想在人们心中却成了围墙，把他们包围住了，而人们却要想方设法冲出去。”大概如此。

读完这本书后，我很自然就想起这样一件事。我曾经问过我的两个朋友一个同样的问题：假如太阳掉到大海里去了，那将会是一个怎样的画面呢？他们的回答截然不同，前一个骂我天真烂漫、愚昧无知；而另一个则不以为然地答道：“那就一定会变成一大锅鱼汤啦。”我俩听后不禁捧腹大笑。大笑过后，我却在沉思，会有多少人给我类似的答案呢？

曾经，我也在书上看到过这样一个故事：有一位资深的科学家做了一个实验。他分别给在校的大学生和一群小朋友看一个画在纸上的圆圈。在校大学生们的回答几乎一致，“这不过是一个普通的圆圈而已，没什么特别”；而一群小朋友的答案却是无奇不有，答案有很多，就只是没有一个回答说只是一个普通的圆圈而已。

上述两个例子可以看出，年纪越大，学识越渊博的人想象力就越差，这是为什么呢？就是因为人们是被模式化的教育培育出来的，都被标准的答案所套住，如果人类真的被这样的程式套住的话，那么就不会再有“夸父逐日，女娲造人”这些从远古时期流传下来的`神话故事，因为它们给予人类的都是荒唐。

在这习以为常的学习和生活中，时代赋予人类的激情与梦想，都渐渐流失了。人们的想象力呢？更早就在小学的时候就被扼杀了。人们所拥有的快乐呢？激情呢？难道被牢牢地压在书本的下面了吗？

说到底，就是因为我们被学习禁锢着，我们成了学习的奴隶。我们不需要口号，不需要看报纸上“应试教育VS素质教育”长篇大论，我们想要的是实践！是接触新生的事物在学习中得到乐趣。

模式化教育就像一堵无影的墙，人们千万不能偎依在它的怀抱中，要学会摆脱，冲开这堵无影的墙。那么，才不会成为被层层筛选剩下的畸形心理的学习机器，这样才不会被束缚住，才可以追求自己的梦！